在意大利足球的历史长河中，拉齐奥俱乐部始终与政治争议如影随形，2025年4月15日，一场意甲联赛后，拉齐奥球员希萨伊在更衣室高唱反纳粹歌曲的视频在社交媒体上疯传，迅速点燃了舆论风暴，俱乐部的死忠球迷组织“Irriducibili”（不屈者）在奥林匹克球场外公然呼喊“我爱游戏体育下载们就是爱游戏体育法西斯！”的口号，将体育与政治的复杂纠葛再次推上风口浪尖，这一事件不仅暴露了意大利足球根深蒂固的极端主义问题,更折射出欧洲足坛在身份认同与历史反思中的深层矛盾。
事件背景：希萨伊的歌曲与球迷的回应
事情发生在拉齐奥对阵劲敌罗马的德比战后，尽管比赛以1-1平局收场，但场外风波却抢尽了风头，阿尔巴尼亚籍后卫希萨伊在更衣室庆祝时，即兴演唱了一首源自巴尔干地区的反纳粹民歌，歌词中明确谴责了二战时期的法西斯暴行，视频由一名队友无意间上传后，迅速在意大利媒体引发轩然大波，希萨伊本人随后澄清，称这仅是“对和平与包容的即兴表达”,并无意挑衅任何群体。
拉齐奥的极端球迷组织却将此视为对俱乐部传统的“背叛”，比赛结束后，数百名“Irriducibili”成员聚集在球场外，高呼政治性口号，并打出带有历史符号的横幅，部分球迷在接受街头采访时直言：“我们就是法西斯！这是我们的身份，不容外人玷污。”这种公开的极端言论，立即招致了意大利反歧视组织的强烈谴责,甚至惊动了国家体育当局介入调查。
历史包袱：拉齐奥球迷与法西斯主义的复杂纽带
拉齐奥球迷的政治倾向并非新鲜事，自1970年代起，俱乐部就与极右翼思潮紧密相连，其根源可追溯至墨索里尼时代，当时，法西斯政权将体育视为宣传工具，而拉齐奥作为罗马城的“精英俱乐部”，一度被塑造成国家主义的象征，数十年来，部分球迷组织延续了这一传统，将极端政治口号融入助威文化中，例如使用罗马式敬礼、悬挂争议性旗帜等，尽管俱乐部官方多次试图划清界限,但根深蒂固的亚文化仍难以根除。
这种身份认同的扭曲，与意大利的社会裂痕息息相关，经济低迷、移民问题加剧了部分群体的排外情绪，而足球场成为宣泄的出口，正如社会学家马可·贝尔蒂所言：“拉齐奥的看台是意大利政治的一面镜子，这里映射的不是体育精神，而是未被治愈的历史创伤。”2023年，拉齐奥曾因球迷种族歧视行为被欧足联处罚，但此次事件显示,问题已从隐性歧视升级为公开的政治宣言。
足坛反应：从谴责到反思
事件爆发后，意大利足坛迅速分化，拉齐奥俱乐部发布声明，强调“反对任何形式的极端主义”，并承诺对涉事球迷进行调查，主帅莫里西奥·萨里在新闻会上坦言：“足球应超越政治，但某些球迷的言行已触碰底线。”部分极端球迷组织反击称俱乐部“背叛传统”,甚至威胁抵制比赛。
球员希萨伊的举动则赢得了多数同行支持，国际米兰前锋劳塔罗·马丁内斯在社交媒体上声援：“体育是团结的桥梁，而非仇恨的温床。”反歧视组织“Fare Network”指出，这一事件凸显了欧足联“零容忍”政策的乏力——尽管规章明令禁止政治口号，但执行层面常因球迷文化的“特殊性”而打折扣，值得注意的是，2025年正值二战结束80周年，欧洲多地计划举办纪念活动,拉齐奥风波无疑为反思历史投下阴影。
深层矛盾：体育、身份与记忆政治
这场争议的本质，是体育场作为公共空间的身份冲突，在全球化浪潮下，足球本应促进多元融合，但极端球迷却将其视为捍卫“纯粹性”的堡垒，拉齐奥死忠的言行，实则是地方主义与全球化对抗的缩影：他们用法西斯符号标榜“反建制”立场，以此抵抗主流社会的“文化同质化”。
这种身份建构建立在扭曲的历史记忆之上，法西斯主义在意大利曾带来战争与苦难，但部分群体仅将其简化为“强权象征”，刻意忽略其反人类本质，历史学家埃莱娜·罗西批评道：“当球迷高喊‘我们就是法西斯’时，他们不是在致敬历史，而是在消费一种被抽空意义的符号——这是一种危险的历史虚无主义。”
未来展望：足球能否真正“去政治化”？
拉齐奥事件再次提出足球界的终极难题：体育能否真正与政治剥离？理论上，球场应是公平竞技的圣地，但现实中，它从未脱离社会语境，从纳粹德国利用奥运会宣传，到今日的巴尔干德比承载民族恩怨，政治始终如影随形，欧足联的规章虽明文禁止政治表达,但执行却需平衡文化敏感性与普世价值。
对于拉齐奥而言，出路在于更彻底的文化改革，俱乐部可借鉴德甲多特蒙德的案例，后者通过球迷教育项目成功弱化了极端倾向，意大利足协也需加强制裁，如强制空场或扣除积分，而非仅止于罚款，更重要的是，社会应推动历史教育,让年轻一代认清极端主义的危害。
希萨伊的歌曲与球迷的口号，如同一场对话的两种语言：一方呼吁包容，另一方固守壁垒，这场风波终将平息，但它留下的警示远未结束——当足球沦为身份战争的战场，体育精神便已死亡，唯有当绿茵场真正成为跨越分歧的桥梁,这项运动才能兑现其团结世界的承诺。
